薛寶生中國網時事評論員

　　端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，農歷五月是仲夏，它的第一個午日，正是登高順陽的好天氣好時光。因此而言，農歷五月初五也被稱之為端陽節。

　　在民間，端午節還有“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等美稱。可見，端午節文化內涵極其豐富。事實上，端午節也是流行于我國，以及漢字文化覆蓋許多國家的一個傳統文化節日。它起源于中國，最初為古代百越地區，也就是長江中下游，以及以南一帶，崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日。百越之地在春秋之前，就有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。

　　這里，筆者最想提及的重要歷史人物是屈原，他幾乎成為端午節抹不掉的符號。作為春秋時期楚懷王的大臣，屈原力主倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦。正義的屈原和他的正確主張不僅不被重視，還遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原最終遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。而他在流放中，竟然悲憤地寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇，可謂獨具風貌，獨領風騷，影響至深至遠。

　　有資料記載，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割般難受難忍，但他卻始終不愿意舍棄自己的祖國，便于農歷五月初五這一天，在寫下了絕筆之作《懷沙》后，作出了抱石投汨羅江，以死抗爭的悲壯舉動，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義詩篇。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊，漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。

　　值得感動的是有位漁夫竟然拿出為屈原準備好的飯團、雞蛋等食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹飽吃一頓后就不會再去撕咬屈原的身體了。人們見狀，便紛紛效仿。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來，為怕飯團為蛟龍所食，人們還想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，最終發展成今天人們喜愛的粽子。從此，千年不變，在每年的農歷五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此方式紀念愛國主義詩人屈原。

　　自古以來人們過端午節就有劃龍舟、插艾蒿、吃粽子等屬于傳統佳節特色的節日活動，節日文化氣息一直很濃厚。這折射出中華民族歷來熱愛祖國，熱愛愛國主義者，熱愛生活，熱愛節日，崇尚向善向好向上等美好追求的優良品質和傳統，一代一代地在傳承，在光大，在升華。特別是在建國后，黨和政府更加尊重優秀的傳統習俗，重視傳統節日文化的延續。比如：2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

　　2009年9月，聯合國教科文組織正式審議，并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。這意味著端午節不僅在中國，在世界也有其突出的地位和意義，其節日文化影響面越來越大，滲透深度也越來越大。

　　自2008年起，端午節被列為國家法定節假日，全國放假一天。一個傳統節日，演變為法定節日，跨越了時空，穿過了歷史，體現出黨和政府對節日文化的尊重，對人民群眾的尊重，對優秀傳統習俗的尊重。在今年的農歷五月初五——端午節如期到來之際，各地都采取了調整串休的辦法，讓人們普遍享受到三天小長假的快樂，節日文化氛圍更加濃厚可人。

　　端午之思，棕香之想，我們思得、想得更多的是屈原的正義與忠貞，屈原的愛國主義情義與堅定，屈原的詩文與壯舉。“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　不過，屈原之偉大依然永存人間。在為實現“兩個百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢而努力奮進的今天，學習和弘揚屈原的愛國主義精神，依然必要和重要。