第23屆銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)晚會現(xiàn)場。

新聞+鼓點(diǎn)如心跳，山歌似呼吸。一場跨越26年的文化盛宴，又回到它的最初舉辦地——河池市金城江區(qū)。 11月14日至16日，第23屆河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)如期舉行。節(jié)旗再次飄揚(yáng)在這片熟悉的土地上空。“神韻河池·活力金城”的主題在燈火璀璨的舞臺上盡情綻放。 河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)開啟第三個輪回，標(biāo)志著一段持續(xù)守望與傳承的嶄新起點(diǎn)。二十六載春秋，三屆更迭，每一次輪回都鐫刻著民族文化的深沉印記。銅鼓聲依舊厚重，山歌愈發(fā)動人，而舞臺下的目光，已從一方水土望向更遼闊的世界。 這個藝術(shù)節(jié)對河池來說，超越慶典本身，是一次集體的文化覺醒。它讓河池文化在這里生長，而非陳列；傳承在這里發(fā)生，而非表演。

舞蹈《幸福的天路》。

深情回望：從起點(diǎn)再出發(fā)

3天節(jié)慶，銅鼓聲深沉有力，山歌悠揚(yáng)動聽。

來自貴州、陜西、湖南、云南四省的優(yōu)秀代表項(xiàng)目，與河池13個代表團(tuán)的文藝精品在此交相輝映。26臺文藝節(jié)目、16項(xiàng)非遺展示、94位山歌手、130件書畫攝影作品，共同編織成一幅跨越時空的文化長卷。

藝術(shù)節(jié)的再次回歸，讓72歲的韋土良感慨萬千。這位曾任縣級河池市文化局局長的老干部，親歷了首屆藝術(shù)節(jié)的全過程：“那是1999年9月25日，藝術(shù)節(jié)以桂西北各民族民間文化大巡游的形式，拉開了銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)的序幕。”

當(dāng)年的盛況歷歷在目：全市1800多名演員匯聚金城江，用優(yōu)美的舞姿展現(xiàn)這片古老土地多姿多彩的民族文化，用豪邁的歌聲和雄壯的鼓號歡慶黨的十五屆四中全會勝利召開，慶祝中華人民共和國成立50周年，迎接澳門回歸。

那一天，銅鼓聲響徹桂西北的群山，山歌的旋律在山谷間久久回蕩。而這聲銅鼓一響就綿延26年，成為一個地區(qū)共同的文化記憶。

藝術(shù)節(jié)獨(dú)特的輪回機(jī)制——由全市11個縣（區(qū)）輪流承辦，猶如一場精彩的文化接力。每個承辦地都傾注心血，將本土文化融入這場盛會。

每到一地，藝術(shù)節(jié)都給當(dāng)?shù)厝罕娏粝律羁逃∠蟆！般~鼓山歌藝術(shù)節(jié)首次來羅城，恰逢羅城成立20周年縣慶，城區(qū)變化非常大，街道鋪上了大理石，新修建了廣場。”時隔21年，縣城居民任燕對2004年舉辦的第6屆銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)仍然記憶深刻。

歷屆晚會始終堅(jiān)持思想性、民族性、藝術(shù)性的統(tǒng)一，通過現(xiàn)代包裝賦予傳統(tǒng)節(jié)目新生命，讓現(xiàn)代節(jié)目承載傳統(tǒng)底蘊(yùn)。每一場演出，都是對河池各地民族文化的一次深度挖掘和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

薪火相傳：培育文化的沃土

26年間，藝術(shù)節(jié)已成為培育文化人才的豐沃土壤。一批批創(chuàng)作者、表演者在這個平臺上茁壯成長，將河池的民族文化帶向更廣闊的天地。

黃康就是其中的杰出代表。他從2000年開始參與藝術(shù)節(jié)的創(chuàng)作、排練、演出工作，并逐步成長為藝術(shù)節(jié)的總導(dǎo)演。“這個舞臺是文化人才培養(yǎng)的搖籃，為河池文化的持續(xù)繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”黃康深有感觸。

在藝術(shù)節(jié)的持續(xù)帶動下，河池的文化生態(tài)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，并日益繁榮。專業(yè)舞蹈團(tuán)隊(duì)蒸蒸日上，民間藝術(shù)團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)。200多名歌王、近40名廣西舞蹈家協(xié)會會員從這個舞臺走出去。同時，藝術(shù)節(jié)還培育出一大批優(yōu)秀的編導(dǎo)、編劇。

在這些文化人才的支撐下，河池市各縣（區(qū)）的文化節(jié)慶活動日益豐富：羅城仫佬族依飯節(jié)、環(huán)江毛南族分龍節(jié)、都安瑤族祝著節(jié)……呈現(xiàn)出文化百花齊放的景象。

文化的繁榮進(jìn)一步向基層延伸，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯紛紛創(chuàng)辦了自己的文化節(jié)慶。金城江下洛扁擔(dān)文化節(jié)、六甲灶王節(jié)，南丹里湖瑤族鄉(xiāng)年街節(jié)，羅城龍岸侗族魚節(jié)等，這些深植于本土的節(jié)慶，成為藝術(shù)節(jié)培育出的文化新枝。

銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目展演、山歌賽及歌王擂臺賽、書畫攝影展等豐富內(nèi)容，全方位展現(xiàn)河池的文化底蘊(yùn)。

非遺展演《苗族銅鼓慶豐收》。

“每次籌備銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)，文藝工作者都需要提前半年開始準(zhǔn)備，他們深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)采風(fēng)，挖掘本土文化精髓，將這些珍貴的文化元素推向舞臺，帶向更廣闊的天地。”韋土良介紹。

正是通過這些深入的挖掘工作，眾多瀕臨失傳的民族民間節(jié)目得以搶救性保護(hù)。通過系統(tǒng)性的整理，許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)與傳承。如今，河池?fù)碛袊�家級非遺代表性項(xiàng)目13項(xiàng)、傳承人10人，數(shù)量居廣西首位。

謝慶良、譚三剛、黎芳才、廖熙福、謝忠厚等一批傳承人正是通過藝術(shù)節(jié)的舞臺，逐步成長為國家級非遺代表性傳承人。如今，這一傳承體系日臻完善。在河池350所中小學(xué)校里，非遺課程成為學(xué)生們的必修課；125個非遺傳承場館、22個非遺工坊散布在河池的山水之間。

創(chuàng)新融合：從傳統(tǒng)向未來

藝術(shù)節(jié)對河池的影響是深遠(yuǎn)且多層次的，已經(jīng)遠(yuǎn)超文化領(lǐng)域。各承辦地以此為契機(jī)，大力推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1999年至2009年間，各承辦縣（區(qū)）累計(jì)籌資3億多元投入文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，超過此前全地區(qū)文化建設(shè)投資的總和。

道路拓寬，廣場新建，文化場館崛起。藝術(shù)節(jié)如催化劑，加速河池城鄉(xiāng)面貌煥新。這些設(shè)施的改善，為文化傳承提供了堅(jiān)實(shí)載體。

2023年7月，銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)區(qū)成為廣西唯一的國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。東蘭作為核心區(qū)受益頗多。“藝術(shù)節(jié)，讓東蘭的銅鼓走出了大山，響徹了世界。”東蘭縣文廣體旅局局長馬方康說，尤其是紅水河沿岸，銅鼓文化和景區(qū)融合，有效帶動當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展和繁榮。

不僅在東蘭，在藝術(shù)節(jié)的影響和帶動下，各地非遺和文旅實(shí)現(xiàn)深度融合。全市培育和推出5條非遺精品旅游線路、5個全國旅游示范項(xiàng)目，帶動70萬人就業(yè)增收，“河池銅鼓文化非遺體驗(yàn)之旅”入選全國非遺特色旅游線路。

文化是旅游的靈魂，河池堅(jiān)持推動非遺創(chuàng)新性發(fā)展。從劉三姐故里沉浸式對歌到坡豪湖星空夜游，文旅融合成效顯著。今年1—9月，河池接待游客5509萬人次，旅游總收入578億元，同比增長均超15%。

第23節(jié)銅鼓山歌節(jié)開幕式現(xiàn)場。

如今，河池銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)已成為廣西三大藝術(shù)節(jié)之一，從地方舞臺走向國際交流平臺，成為推動廣西文化發(fā)展繁榮的重要品牌。通過銅鼓和山歌，世界認(rèn)識了河池；通過銅鼓和山歌，河池走向了世界。

在藝術(shù)節(jié)閉幕式上，新一代的歌王接過前輩的話筒，嗓音依然清亮；年輕的鼓手敲擊銅鼓，節(jié)奏依然鏗鏘。從1999年到2025年，26載春秋，藝術(shù)節(jié)已從一粒文藝的種子，生發(fā)為一片枝繁葉茂、生生不息的文化森林。

銅鼓聲聲，穿越時空，敲響的是民族文化的自信；山歌悠揚(yáng)，回蕩山河，傳唱的是這片土地上的鮮活故事。

當(dāng)節(jié)旗傳遞到第24屆主辦方宜州區(qū)手中，這場文化的輪回仍在繼續(xù)。每一次輪回中，傳統(tǒng)都得以守護(hù)，創(chuàng)新都得以迸發(fā)，這正是銅鼓山歌藝術(shù)節(jié)歷久彌新的根本。

2025年11月19日廣西日報(bào)河池觀察版。