作者：楊耕(北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）
“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”恩格斯的這一論點(diǎn)不僅具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，而且具有重要的現(xiàn)實意義。正如習(xí)近平總書記所說：“中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒有理論思維。”
理論思維有兩種基本形式，即科學(xué)思維和哲學(xué)思維。恩格斯在這里所說的“理論思維”是指哲學(xué)思維，即辯證思維。作為一種哲學(xué)思維方式，辯證思維既不是對人身外的客觀存在的實證分析，也不是對人本身的存在狀況的情感表達(dá)，而是從思維與存在的“關(guān)系”、人的尺度與物的尺度的“關(guān)系”的雙重視角思考和把握人與世界的“關(guān)系”。辯證思維對存在、對象的思考不是止于其規(guī)律，而是進(jìn)入到思維如何把握存在、對象規(guī)律性的思考，進(jìn)入到存在、對象對人本身的意義和價值的思考。辯證思維方式凝聚著馬克思、恩格斯用以說明人與世界關(guān)系的獨(dú)特科學(xué)精神，熔鑄著馬克思、恩格斯用以觀照人與世界關(guān)系的獨(dú)特價值觀念，內(nèi)蘊(yùn)著馬克思、恩格斯把握人的尺度與物的尺度矛盾關(guān)系的基本原則。
“認(rèn)識矛盾并且認(rèn)識對象的這種矛盾特性就是哲學(xué)思考的本質(zhì)。”作為一種哲學(xué)思維方式，辯證思維的本質(zhì)特征就是矛盾思維。哲學(xué)思維往往把科學(xué)思維作為自己反思的對象和內(nèi)容，而現(xiàn)代科學(xué)思維方式的一個重要特征，就是自覺承認(rèn)“悖論”的合理性和矛盾的存在。“羅素悖論”實際上體現(xiàn)了“悖論”的合理性，表明從一個真實的前提出發(fā)，經(jīng)過合邏輯的推論而得出的“矛盾”的結(jié)論，等價為真。“羅素悖論”以及由此引發(fā)的一系列“悖論”如山崩海嘯一樣，猛烈地沖擊著傳統(tǒng)的科學(xué)思維方式，促使現(xiàn)代科學(xué)思維自覺地把“矛盾”作為自身活動的原則。恩格斯早就指出，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展必然導(dǎo)致辯證思維的“復(fù)歸”。
辯證思維有其科學(xué)基礎(chǔ)，同時具有哲學(xué)性質(zhì)。辯證思維不是科學(xué)思維方式的“推廣和運(yùn)用”，也不僅是科學(xué)思維方式的“概括和總結(jié)”，而是通過對科學(xué)思維方式的反思，從哲學(xué)的視角深刻反思人的實踐活動中的矛盾關(guān)系的產(chǎn)物。實踐是人們?yōu)榱俗约旱纳婧桶l(fā)展而進(jìn)行的改造世界的活動，正是實踐活動生成和發(fā)展著人與世界的全部矛盾關(guān)系：自然對人的本原性與人對自然的超越性的矛盾、社會對人的規(guī)范性與人對社會的引導(dǎo)性的矛盾、存在的客觀性與人的思維的能動性的矛盾、主體的目的性與客體的規(guī)律性的矛盾、人的理想追求與現(xiàn)實的客觀存在的矛盾、真理與價值的矛盾、自由與必然的矛盾，等等。以矛盾思維為核心的辯證思維方式不僅是對科學(xué)思維方式反思的結(jié)果，更重要的，是從實踐出發(fā)反思人與世界關(guān)系的產(chǎn)物。因此，辯證思維方式一旦形成，又反過來成為人們的認(rèn)識方法、思想方法、工作方法。正因為如此，辯證法也就是馬克思主義的認(rèn)識論。
在辯證思維方式中，矛盾思維和系統(tǒng)思維是相輔相成、相互補(bǔ)充的。馬克思、恩格斯在確認(rèn)矛盾論的同時，又提出系統(tǒng)思想，并認(rèn)為社會本身就是一個“一切關(guān)系在其中同時存在而又互相依存”的有機(jī)整體。作為一門現(xiàn)代科學(xué)，系統(tǒng)論就是“對整體和整體性進(jìn)行科學(xué)探索”，而系統(tǒng)論本身實際上就是在矛盾的相互作用中確認(rèn)系統(tǒng)的“關(guān)系質(zhì)”和整體性的。系統(tǒng)論在凸顯系統(tǒng)聯(lián)系、提供系統(tǒng)思維的同時，其本身就體現(xiàn)著整體與部分、系統(tǒng)與要素、系統(tǒng)與環(huán)境、結(jié)構(gòu)與功能的矛盾關(guān)系。系統(tǒng)論并沒有否定矛盾論，而是深化和拓展了“矛盾”的內(nèi)涵。“系統(tǒng)悖論”這一概念表明，矛盾本身就是一種系統(tǒng)存在。
辯證思維是以“認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式”。因此，不斷增強(qiáng)辯證思維能力需要學(xué)習(xí)哲學(xué)，需要“不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)”。當(dāng)代中國最重要的實踐就是改革開放，它前所未有地把現(xiàn)代化、市場化和社會主義改革開放濃縮在同一個時空中進(jìn)行了，因而必然生成著一系列特殊而復(fù)雜的深層矛盾，這就需要我們不斷增強(qiáng)辯證思維能力，闡幽發(fā)微而示之以人所未見，率先垂范而示之以人所未行。
《光明日報》（ 2020年11月09日 15版）
